"Alors Vidhaga Sakalya lui demanda: "
Combien de dieux, Yajnavalkya? (...) - trois et trois cents
et trois et trois mille. -Oui, répondit l'autre, mais
combien, vraiment de dieux, Yajnavalkya? -trente trois- Oui,
répondit-il; mais combien, vraiment, de dieux, Yajnavalkya?
- Six - Oui, dit-il; mais combien, vraiment, de dieux,
Yajnavalkya? - Deux - mais combien,vraiment, de dieux,
Yajnavalkya? -Un et demi -mais combien, vraiment, de dieux,
Yajnavalkya? - Un. (...) Quel est le dieu unique? Le
souffle. C'est lui qui est Brahman ..."
(Brhadaranyaka-Upanishad, éd. et trad. E. Senart, Paris, Les
Belles-lettres édit., rééd., 1967, III, 9, 1-9, p. 56-58 .
«Conduis-moi du non-être à l'être
Conduis-moi de
l'obscurité à la lumière
Conduis-moi de la
mort à l'immortalité»
(Brihad-âranyaka-upanishad
1.3.28)
L'Inde est le lieu privilégié d'une tradition religieuse
nationale, l'hindouisme. Cette tradition religieuse, même
dans tenir compte des grandes hérésies, fait corps avec
l'histoire du pays. Le mot "hindouisme" ne fut créé qu'au
XIXe siècle et il signifia "religion des hindous ". Le
terme indien pour désigner l'hindouisme est "Sanatanadharma
"("L'éternelle Loi"). L'hindouisme, sans fondateur
humain, peut être défini comme un ensemble de concepts
religieux réputés incréés ("apauresheya") et
éternels ("sanatana"). Aucune foi particulière ne le
distingue si ce n'est celle en une entité inconnaissable
régissant l'Univers et qui peut être vénérée sous
d'innombrables aspects. Quelques grandes conceptions se
dégagent de l'hindouisme parmi lesquelles l'idée du
"dépassement de soi" pour parvenir à l'identification du
Soi à la divinité, seul moyen de connaître celle-ci.
L'hindouisme est issu du Brahmanisme , lui-même issu du
Védisme .Les origines de l'hindouisme remontent donc aux
Veda, c'est-à-dire au XIXe siècle avant J.C .transmis
d'abord oralement , puis rassemblés entre 1500 et 500 avant
J.C, ces textes constituent le canon de la religion védique,
la forme la plus ancienne du Brahmanisme. Le Veda (
littéralement : " Connaissance des choses divines") comprend
quatre recueils ("samhita"). Le plus ancien et le
plus connu est le "Rig-Veda" qui regroupe un millier
d'hymnes aux divinités. Le " Yajuveda " est consacré
à la liturgie. Il est divisé e deux parties dites " blanc"
et "noir". Le "Samaveda" comporte la notation
musicale de certaines prières .Quant à l'"Atharveda"
c'est un recueil d'imprécations et d'exécrations mêlant
cosmogonie, symbolisme et magie .Le "Rigveda" fait
allusion à une trentaine de "devas" (dieux), souvent
en conflit avec des "asura" ("démons").A
l'arrière-plan de ce panthéon figure la représentation
assez vague d'une dieu céleste : Dyaus .Parmi les autres
divinités figurent Mitra, dieu solaire ; Vayu, dieu du
vent ; Agni, divinité du feu et surtout Indra, le dieu
védique le plus souvent invoqué car il intervient
fréquemment dans les affaires des mortels. Il est le dieu de
l'espace et le maître de l'orage .
A une époque plus récente dans les Upanisads ( des textes
ésotériques complémentaires faisant partie des Veda) (
VIe-Ve siècles av. J.C ) apparaît la figure de Brahman comme
force cosmique et âme universelle qui se subdivise dans
chaque être en souffle magique ("prana") et en
principe ou âme particulière ("atman"). Cette
définition du brahman est révolutionnaire car elle introduit
l'idée du salut en la réunion de l'atman et du Brahman , de
l'âme individuelle et de l'âme cosmique, source du
panthéisme hindou. Celui qui l'atteint reçoit directement la
connaissance. Ce principe suprême (Brahman ) fut rapidement
personnifié sous la forme de Brahmâ associé à deux autres
dieux (Vishnou et Çiva) dans la " trimurti" ("
triple forme ") .Brahmâ créateur équilibre le conflit entre
Çiva, le "destructeur" et Vishnou le "conservateur".Vishnou
est à l'origine une divinité solaire. Il est surtout connu
pour ces métamorphoses ou "avataras": un flamant
protecteur de l'oeuf d'or brahmanique, une tortue géante qui
évite au Monde de s'écrouler lors du grand barattement de
l'océan, un homme à tête de lion, etc... Vishnu est souvent
représenté reposant sur le serpent Ananta au cours de la
nuit séparant deux créations. Dans ce sommeil mystique, il
médite le Monde. A son réveil, éclôt de son nombril un
lotus, fleur sacrée , d'où surgit Brahmâ qui créera un
nouvel univers. Quant à Çiva il a, parfois trois yeux et
quatre visages .Ses bras multiples enserrent son épouse,
souvent confondue avec Durga ("La terrible" ) ou Kali ("La
noire"), divinité infernale. Il est souvent figuré comme
Çiva nataraja ("Roi de la danse"), exécutant,entre les
périodes cosmiques, sa danse ("tandava ") qui détruit
et recréé le Monde .
Dès le Ve siècle après J.C l'hindouisme est presque
entièrement constitué et de nombreuses sectes se formèrent
prônant chacune leur conception de la voie à suivre pour
arriver à cette unification du Moi avec le Brahman .
L'hindouisme n'est pas une orthodoxie , mais des
orthodoxies. Les cultes pratiqués sont innombrables. Il se
définit par une idée de Dieu, entité transcendantale ,
évolutive, dont les aspects visibles sont ceux du Monde
lui-même. A cela s'ajoute une croyance presque universelle
en l'éternité du principe divin en chaque et en chaque
chose .
Un hindou est soumis au cycle des réincarnations (samsara),
en fonction des actions accomplies dans les existences
antérieures (karma), il peut renaître dans une
caste plus ou moins élevée. L’objectif ainsi poursuivi est
l’immortalité aux côtés des dieux.
L'hindouisme admet typiquement que quatre buts peuvent être
poursuivis dans une existence : la quête du dharma ou
action juste, pendant toute l'existence, la recherche de
artha ou avantages matériels, succès et richesse, la
recherche de kama ("volupté du corps, de l'esprit et
de l'âme sous l'emprise d'une sensation exquise" selon les
termes de Vatsyayana, auteur du kamasoutra) pendant le
mariage et la tenue du foyer, l'aspiration à moksha,
l'accomplissement spirituel obtenu en se libérant des
attachements matériels, plutôt dans la dernière partie de
l'existence.
Dans la religion hindouiste l'image concrétise les pouvoirs
de la divinité et représente son substitut visible .Le culte
("puja") devant l'image et la récitation de formules
sacrées ("mantras ") participent du rite divin. La force de
la prière récitée tient plus à la forme qu'à son sens
profond. Certaines syllabes peuvent avoir une valeur magique
ou symbolique, d'autres sont appelées " germes " car elles
portent en elles le "germe" de la forme physique du dieu.
Les hindous ne font pas de prosélytisme, c’est dire qu’ils
ne tentent pas d’imposer leurs idées en prétendant que leur
religion est la meilleure. L’Hindouisme a la faculté
d’intégrer et d’indianiser des croyances extérieures. Ainsi,
certains voient en Jésus-Christ ou en Mahomet le dixième
avatar de Vishnu.
Dans l'hindouisme de nombreux lieux sacrés ("Tirthâ
")existent et drainent chaque année des millions de
pèlerins .Ces lieux peuvent être en relation avec la
mythologie , les divinités ou avec des " saints " ou des
philosophes célèbres .Le Gange est , sans nul doute , le
lieu de pèlerinage le plus célèbre. Le Gange est
l'incarnation de la déesse Ganga, soeur d'Umâ et mère de
Bhishma et Karttikeya. La mythologie situe les sources du
Gange au pied du Mont Kailas (Kailash) dans l'Himalaya
tibétain .Mais c'est à Bénarès que les mérites du pèlerin
sont multipliés .C'est en effet là que le dieu Civa aurait
murmuré à l'oreille d'un mourrant une syllabe mystérieuse
chargé de force éternelle et dispensant l'homme des
réincarnations. Ce fleuve sacré est considéré comme la "Mère
de l'Inde" et descendue des cieux. Çiva aurait amorti la
chute des eaux avec sa tête.
L’hindouisme (Site universitaire
d’histoire des religions sur l’hindouisme)
http://stehly.chez.tiscali.fr/hindouis.htm
L’hindouisme
http://perso.wanadoo.fr/revue.shakti/hindou.htm
Hindouisme
http://www.onelittleangel.com/sagesse/religion/hindouisme.asp
L’Hindouisme ( Inventaire de sites )
( B.N.F )
http://www.bnf.fr/pages/liens/d1/religion-hindouisme-d1.html
The hindu universe
http://www.hindunet.org/
Sanskrit Documents
http://sanskrit.gde.to/
Shiva Shakthi Mandalam (L’hindouisme
de tradition tantrique)
http://www.shivashakti.com/
India divine
http://www.indiadivine.com/
L’Hindouisme ( Fiche récapitulative )
http://perso.wanadoo.fr/yoda.guillaume/Vocabula/GlosR/ReligDiv.htm#hind
Hindouisme
http://membres.lycos.fr/indianred/newpage0.html
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